[ 133 ] وسألته عن الخبز ، أيصلح أن يطين ( 1 ) بالسمن ؟ قال : " لا بأس " ( 2 ) . [ 134 ] وسألته عن فراش اليهودي ، أينام عليه ؟ قال : " لا بأس " ( 3 ) . [ 135 ] وسألته عن ثياب النصراني واليهودي أيصلح أن يصلي فيه المسلم ؟ قال : " لا " ( 4 ) . [ 136 ] وسألته عن رجل قذف امرأته ثم طلقها ، ثم طلبت بعد الطلاق قذفه إياها ؟ قال : " إن أقر جلد ، وإن كانت في عدة لا عنها " ( 5 ) . [ 137 ] وسألته عن رجل مسلم تحته يهودية أو نصرانية أو أمة ، نفى ولدها ( 6 ) وقذفها هل عليه لعان ؟ قال : " لا " ( 7 ) . [ 138 ] وسألته عن رجل قال لامته وأراد أن يعتقها ويتزوجها : أعتقتك وجعلت عتقك ( 8 ) صداقك .

--> ( 1 ) كذا في " ق " وفي " م " : أن بالسمن ، وفوق كلمة " أن " استظهار كونها زائدة . ( 2 ) الوسائل : الحديث 6 من الباب 53 من أبواب الأطعمة المباحة . ( 3 ) قرب الإسناد : 118 ، والتهذيب 1 : 263 / 766 . ( 4 ) قرب الإسناد : 86 ، وفيه : سألته عن بواري اليهود والنصارى التي يقعدون عليها في بيوتهم ، أيصلى عليها ؟ قال : لا ، ودعائم الاسلام 1 : 177 عن الصادق عليه السلام نحوه . ( 5 ) قرب الإسناد : 110 ، والوسائل : الحديث 2 من الباب 7 من أبواب اللعان . ( 6 ) نفى ولدها : تبرأ منه ، وأنكر أن يكون ولده . " لسان العرب - نفى - 15 : 337 " . ( 7 ) قرب الإسناد : 109 ، والتهذيب 7 : 476 / 1912 و 8 : 189 / 658 ، والاستبصار 3 : 374 / 1337 . ( 8 ) في " م " : عتاقك .